Глава 2
Изречение выхода днем и жизни после смерти.
Говорит N: — О, Единственный, кто восходит,
как Луна. О, Единственный, кто сияет, как Луна;
Пусть N выходит вместе с этой твоей толпой.
Освободитель их — в Солнечном Свете1 — открывает
им Дуат. Вот N выходит днем,
чтобы делать все, что может пожелать
при жизни.
Глава 3
Изречение, подобное предыдущему.
Говорит N: — О, Атум2, выходящий
как Властелин бушующего потока, прославленный,
как Рути3.
Молитвенно обратись к Прародителям: приходит N,
как один из тех, кто посреди них; он отдал приказ
экипажу [ладьи] Ра вечерней порою. Живет Осирис N
после смерти; подобно Ра, каждый день. Той, которой
был рожден Ра, был рожден и Осирис N.
Каждый бог радуется, что живет Осирис N, подобно тому,
как радуются они, что живет Птах4, выходящий
из Великого Дворца в Гелиополе.
Глава 5
Изречение, чтобы не давать человеку делать работу
в Херет-Нечер.
Говорит N: Я судящий Оцепеневших
[т. е. умерших. — М. Ч.],
вышедший из Гермополя
[т. е. бог Тот — М. Ч.].
Я живая душа и живу внутренностями бабуинов5.
Глава 6
Изречение, заставляющее ушебти6 работать
для человека в Херет-Нечер.
Говорит N: — О этот ушебти! Если Осирис N
будет призван выполнять любую работу, какую выполняют там,
в Херет-Нечер, и будут тяготы ему там, как человеку,
несущему свои обязанности, ты должен взять на себя
все эти работы, которые делаются там:
возделывать поля, обустраивать берега, перевозить
через реку песок с запада на восток.
«Я сделаю это. Я здесь!» —
скажешь ты.
Глава 17
Начало прославлений и поминовений при восхождении
и нисхождении в Херет-Нечер, прославления
в Нефер-Аменти7, пребывания
в свите Осириса, питания яствами Ун-Нефера. Изречение
выхода днем, принятия любого желаемого вида,
игры в шахматы [?], сидения в беседке, выхода
живой душою N после того, как он причалил8.
Все будет хорошо с тем, кто произносит их
[т. е. эти слова. — М. Ч.]
на Земле.
Вот мои слова: Все было моим, когда я
существовал один в Нуне9;
я был Ра, когда он спускался, когда он начинал
свое царствование. Что это значит «Ра, когда он
начинал свое царствование»? Это значит: когда Ра
начал спускаться в царство, которое он создал до того,
как поднятое [богом] Шу10 воссуществовало,
пока он пребывал на холме, который был
в Гермополе.
Я — великий Бог, воссуществовавший сам. Кто он
«великий Бог, воссуществовавший сам»? Он вода, он Нун,
Отец богов, он Ра, который создал свои имена,
владыка Эннеады. Кто он? — Он Ра, когда он творил
имена своих членов. Так воссуществовали эти боги, которые
в его свите; самый неодолимый из богов. Кто он?
Это Атум, который в своем Диске. Он Ра, когда он
сияет с восточного горизонта неба.
Мое — вчера, я знаю завтра. Кто они? «Вчера» —
это Осирис, «завтра» — это Ра. Это день,
когда враги Владыки Вселенной были уничтожены
и его сын Хор был призван на царство.
Этот день праздника «Мы Живем»; это день,
когда похороны Осириса были направлены
его Отцом Ра.
Место битвы богов было сотворено по моему приказу.
Что это? Это Аменти. Он создан для душ богов
согласно приказу Осириса — владыки некрополей.
Я знаю этого великого Бога, который там. Кто он?
Это Осирис.
Я это великий феникс из Гелиополя, испытатель которого существует.
Кто это? Это Осирис; что до того,
«который существует», то это великий Бог.
Я Имси11
при его выходах. Я поместил мое двойное перо
себе на голову. Что это? Что до Имси,
то это Хор, спасший своего Отца.
Что до «его выходов», то они его Дети.
Что до «его двойного пера на его голове»,
то это Исида12
и Нефтис13 пришли
и поместили себя на его голову, существуя как ястребы,
пока его голова мучила его. |
Комментарии
- Каждую ночь, во время своего
двенадцатичасового плавания через Дуат, Ра вступает
в смертельную схватку с силами мрака и с помощью
своих спутников побеждает их, вызывая радость
и ликование обитателей Загробного мира, подобно тому
как он разгоняет тьму над Землей, когда, пройдя Срединные
Врата Полей Иалу, вновь появляется на восточном
горизонте. Ночному путешествию Ра через мир иной посвящено
специальное произведение, носящее название «Ам-Дуат» («То,
что в Дуате»). В этой книге о топографии
Загробного мира говорится подробнее, чем в «Перэт эм херу»,
особенно о том, что касается описаний
египетского «ада» — пылающих котлованов или котлов,
в которых сжигаются тела, души и тени грешников.
- Атум — бог солнца, демиург, глава
и создатель гелиопольской эннеады. Один из древнейших
богов Египта. По гелиопольской космогонии Атум возник
из предвечного океана-хаоса Нуна. Один, без женской
пары, он породил первую чету богов: Шу (воздух)
и Тефнут (влага), от которых впоследствии произошли
остальные боги. Во многих текстах Атум выступает
как вечернее солнце, отождествляясь с Хепри
(утреннее солнце) и Ра (дневное), а часто выступает
как триединый бог Хепри-Ра-Атум. Имя «Атум» одновременно
означает «Все» и «Ничто». Изображался в антропоморфном облике.
- Рути — пара богов в облике львов;
отождествлялись с Шу и Тефнут. Им принадлежали утренняя
и вечерняя солнечные барки, поэтому покойный, отождествляясь
с ними, получал возможность путешествовать
вместе с богом-солнцем. Рути часто воспринимались
как единое божество.
- Птах — главный бог и покровитель
города Мемфис, однако почитался во всем Египте
и даже за его пределами, в Нубии, Палестине,
на Синае. Согласно мемфисской космогонии, Птах был демиургом
и создал Вселенную и все, что ее наполняет,
с помощью творящего божественного слова. Все,
что должно было возникнуть, появилось сначала
в его сердце, а затем, будучи названным Богом вслух,
воссуществовало. Птах представлялся всегда антропоморфно:
в виде стоящей мумии с посохом в руках
и погребальным чепцом на голове.
- Т. е. питаюсь ими.
- Ушебти — «ответчик». Небольшая фигурка,
помещавшаяся в гробницу с целью заменить покойного
в работах на Полях Иалу. Когда покойный призывался
на работы, ушебти должен был ответить за него
«Я здесь!» и отправиться в поле. Судя по всему,
ушебти — близкая аналогия волшебным куколкам наших сказок,
выполнявшим за героя или героиню различные
«трудные задачи». Ушебти изготовлялся в виде мумии
с открытыми головой и руками, в которых он держит
мотыгу. Чаще всего ушебти бывают деревянными
или керамическими.
- Нефер-Аменти — «Прекрасный Запад». Одно
из названий Загробного мира. Несколько конкретнее —
название его первого региона. Аменти располагался
в районе земных Фив. Попадают туда, пройдя Ра-Сетау
и миновав всевозможные приветствия. В Аменти
посреди Озера Правды (Озера Двух Истин),
на Острове Правды стоит здание, где в Зале Двух
Истин происходит посмертный суд.
- Т. е. умер и достиг Запала.
- Нун — олицетворение первозданного
водного хаоса, изначальное космическое божество. Из Нуна
появился Атум — демиург гелиопольсхой космогонии.
Нун изображался в виде старца, стоящего по пояс
в воде, держащего на поднятых руках солнечную барку.
- Шу — «Пустота», «Свет», «Воздух». Бог света
и воздуха. Супруг богини Тефнут (влага). Вместе
они составляли первую пару богов, порожденных Атумом.
От этой пары родились Геб (земля) и Нут (небо).
Позднее Шу разделил своих детей, подняв Нут
на вытянутых руках и встав между ними.
- Имси — титул бога плодородия Мина
как носителя посоха имес.
- Исида — одна из самых великих богинь Египта.
Сестра и жена Осириса, мать Хора. Богиня плодородия, воды
и ветра, символ женственности и семейной верности,
в античной традиции — богиня мореплавания.
После убийства Осириса Сэтхом, Исида с помощью
своей сестры Нефтис долго искала его тело.
Найдя его, она оплакала своего мужа; ее слезы
пролились в Нил, отчего произошли ежегодные разливы реки.
Исида чудесным образом зачала от мертвого Осириса
сына Хора и вырастила его, спрятав
в болотах Дельты от Сэтха и его приспешников.
Позднее, во время многолетней борьбы Хора с Сэтхом, Исида
всячески помогала сыну и защищала его. Образ Исиды
был необычайно популярен и в начале нашей эры
распространился по всему огромному пространству
Римской империи, оказав явное влияние на сложение
образа Богоматери в христианской традиции, особенно
на ее иконографию в искусстве.
- Нефтис — младшая дочь Геба и Нут,
сестра Осириса, Исиды и Сэтха, которому
приходилась женой. Однако со своим мужем,
судя по текстам, она никак не связана. Наоборот:
она всячески помогает Исиде в поисках тела Осириса,
оплакивает его, вместе с сестрой
охраняет его.
|