сейчас ты здесь: энциклопедия практик саморазвития » Кернейтц "Йога для Запада"
 

Кернейтц

"Йога для Запада"

 

ГЛАВА 6
УПРАВЛЕНИЕ СИСТЕМОЙ ЦИРКУЛЯЦИИ КРОВИ. ОБУЧЕНИЕ НЕРВНОЙ СИСТЕМЫ. ПРАВЫЙ И ЛЕВЫЙ ЧЕЛОВЕК

Западное, в том числе и античное тайноведение, принимало за свой отправной пункт или сразу душевный план (каббалисты и вообще все мистики) или инфра-астральный план (маги и колдуны). Так как в соответствии с восточным методом обучения мы выбрали астральный план как отправной пункт, мы могли бы пренебречь упражнениями, которые воздействуют на систему циркуляции крови, которая, как мы уже отмечали выше, взаимодействует с инфра-астралом. Однако, мы приведем их, так как может случиться так, что учащийся будет иметь надобность прибегнуть к ним. Кроме того, они дадут вам ключ сверхнормальных видений, прилагаемых к объектам этого мира, а по причине тесной связи кровеносной системы с сексуальностью - ключ к явлениям медиумизма.

Однако, мы советуем воздержаться от этих упражнений тем, кто страдает болезнями сердца.

Средневековые маги действовали на инфра-астрал посредством наркотиков животного или растительного происхождения, общая характеристика которых состоит в том, что они оказывают энергичное воздействие на сердце и сосудистую систему. Колдуны примитивных народов и колдуны европейских деревень занимаются этим и поныне. Однако, мы не станем говорить об этих процедурах, изложение которых не входит в нашу цель.

Ниже мы приводим простые упражнения, которыми достигаются те же самые результаты.

Сядьте в правильную позицию, расслабьте ваши мускулы, как для практики дыхательных упражнений; глаза держите закрытыми. Слегка задержите дыхание и сосредоточьте внимание на сердце и его пульсациях.

Пытайтесь заставить себя воспринимать мускульные ощущения сердца, которое то сжимается, то - ослабляется. Вскоре вы уловите эти ощущения, которые обычно являются подсознательными; они неприятны. Эти пульсации покажутся вам преувеличенными и болезненными, ваш пульс ускорится. Вы испытаете чувство беспричинной тревоги.

Однако, если вы будете практиковать восприятие мускульных ощущений вашего сердца в течение некоторого времени подряд, наступит момент, когда вы станете воспринимать их совершенно естественно; ваше внимание будет туда перенесено, и мучительные ощущения прекратятся.

Достигнув этого, представляйте себе пульсации, как происходящие последовательно друг за другом, все более и более медленно. После некоторых неуверенных и неудачных попыток вы констатируете, что пульс действительно замедляется.

Однако, не старайтесь продвинуться слишком далеко в момент этого первого успеха. На следующий день проделывайте то же самое, но только осторожно старайтесь ускорить пульсацию. Продолжайте так поочередно: один день - замедление пульсаций, другой - ускорение. Постепенно увеличивайте замедление и ускорение, но делайте это осторожно.

Стремиться идти слишком быстро очень опасно. Если через год практики вы сможете достичь добровольного замедления пульса до 30 ударов в минуту и ускорения до 140 ударов в минуту, то вы должны быть этим удовлетворены.

Через шесть месяцев после достижения предыдущего результата вновь начинайте практиковать предшествующие упражнения, как описано выше, но только стремитесь научиться по своей воле уменьшать амплитуду биений сердца. Однако, двигайтесь вперед с разумной осторожностью. Цель, к овладению которой следует стремиться - это едва ощутимый, хотя совершенно правильный пульс. Когда вы достигнете этого результата, то, комбинируя его с поверхностным дыханием, вы сможете привести ваше тело в состояние, неотличимое от смерти. Это состояние великолепно для различных магических процедур.

Нетрудно понять, что большим камнем преткновения в этих упражнениях, которые, кроме того, могут навлечь большие физические и психические опасности, является погружение учащегося в состояние транса или гипнотического сна с потерей сознания, что делает все его усилия бесполезными. Способ избежать этого препятствия заключается в концентрации мысли с самого начала опыта на одной идее. К этой идее сознание некоторым образом прицепится во время всего продолжения транса, и эта идея будет служить ему поддержкой. Этой идеей может являться представление какого-нибудь символа, или какого-нибудь существа, или деяние, которое желают реализовать. Мы еще будем иметь случай вернуться к этому.

Существуют и другие упражнения подобного рода, но это такие упражнения, которые не имеют важных практических применений, кроме терапевтических - они посредством процессов, совершенно аналогичных предыдущим, занимаются тем, что стремятся подчинить воле сжатие и расширение некоторых точек в системе кровеносных сосудов. Овладев этими упражнениями довольно быстро, можно вызвать в выбранном месте набухание и красноту, или даже капли крови. Это бессознательно происходит у всех стигматиков. И наоборот, сжатием сосудов по своей воле можно вызывать бледность кожи и ощущение холода. Этим же способом можно останавливать кровотечение из ран.

Однако упражнение, оказывающее воздействие на кровеносную систему, не имеет важного значения для спутников по Прямому Пути. И наоборот, упражнения, действующие на кожную систему, имеют важнейшее значение для тех, кто рассматривает мистическое освобождение как высочайшую цель своего обучения.

Упражнения системы циркуляции крови подготавливают к экстазу или, как это неправильно называют, к раздвоению на инфра-астральном плане; упражнение же нервной системы подготавливает к экстазу в высших планах. Этот экстаз достигается позже, посредством комбинирования физических и психических процессов, которые будут описаны в своем месте.

Прежде, чем двигаться дальше, мы должны предостеречь учащегося от новой опасности. Человеческая личность, даже освободившаяся от всех вторичных существ, о которых мы уже говорили, еще остается двойной, что, впрочем, хорошо иллюстрирует анатомия нашего тела. Мы состоим в действительности из двух существ, из которых одно доминирует (это наше относительное "Я", наш ментал), а другое подчиняется (это простой ментал). Между этими двумя частями существует непрерывный обмен мыслей. Они постоянно реагируют друг на друга и находятся на пути слияния. Очень часто в нашем подсознании эти две индивидуальности находятся в острой борьбе. Эта борьба начинается с оплодотворения яйца, где вторичное существо мужчины соединяется со вторичным существом женщины. После первой же сегментации более сильная сущность гипертрофируется в ущерб другой, которая атрофируется.

У нормального человека доминирующий ментал взаимодействует с левым полушарием мозга, подавленный ментал - с правым полушарием. Известно, что путем скрещивания нервных стволов левое полушарие правой половиной тела управляет, а правое полушарие левой половиной тела. Нормальная деятельность правого полушария мозга остается вне восприятия сознания, и этот подозреваемый нами двойник проявляет себя с большей энергией, а иногда даже материализуется, материализуется перед нашими глазами. Вспомните у Альфреда Моссе:
"...Незнакомец, одетый в черное,
Который был похож на меня, как брат".

Обычный источник болезней личности заключается в парасексуальных существах. Но если парасексуальные существа дают болезни личности преимущественно в период половой зрелости, правый мозг производит болезни личности преимущественно в зрелые годы. Этим вы можете объяснить многие странности нашего окружения, не говоря уже о своих собственных странностях. Я очень часто наблюдал у людей, которые нисколько не сомневались в себе, особенную враждебность между правым и левым полушариями.

Также я должен отметить, что иногда существо правого полушария лучше развито, чем существо левого полушария, но вопрос заключается не в этом. Учащийся должен знать, что в данном вопросе первейшее значение имеет задача: поглотить в себя или удалить сущность правого полушария (если обучающийся - левша, то левого полушария).

В качестве подготовительного упражнения нужно овладеть обеими руками. Особое внимание уделите тому, чтобы научиться писать левой рукой так же легко, как правой.

Не следует забывать, что письмо - есть язык. Научитесь одинаково владеть обеими руками. Это облегчит для вас основную задачу: НАУЧИТЬСЯ ДУМАТЬ ПРАВЫМ ПОЛУШАРИЕМ. Для того, чтобы овладеть этой способностью, старайтесь воспринимать ощущения, которые обычно являются подсознательными, и постоянно поддерживайте к ним внимание. Те ощущения, которые обеспечивают нормальную работу мысли, находятся в левом полушарии. Когда вы научитесь воспринимать обычно подсознательные ощущения, сделайте усилие, чтобы вы воспринимали ту же работу мысли в правом полушарии. Вначале эти упражнения будут чрезвычайно мучительными и даже болезненными, несколько минут упражнения будут вызывать чрезвычайную усталость, настоящее истощение. Но обладая смелостью и большим терпением, вы сможете добиться того, что сможете одинаково думать как правым, так и левым полушариями.

Сорок лет тому назад я вместе с аббатом, ныне уже умершим, достигли того, что делали более нормальными детей - гидроцефалов, имеющих пониженные умственные способности. Мы обучали детям правое полушарие мозга, и это давало им умственные способности, приближающиеся к нормальным.

Даже независимо от своей пользы и необходимости с точки зрения оккультной, это упражнение представляет собой значительную выгоду в обычной жизни. Однажды злоcчастная закупорка сосудов может блокировать артерии вашего мозга. Обычно этот несчастный случай имеет своим следствием потерю речи и слабоумие. Но если вы практиковали указанное упражнение, то несмотря на то, что все левое полушарие или его часть сделаются бесполезными, вы будете продолжать нормально говорить и думать при помощи правого полушария.

Перейдем теперь к упражнениям, имеющим самую непосредственную связь с преследуемой целью. Однако мы предупреждаем учащегося, что он не должен приступать к ним прежде, чем будет долго практиковаться в предыдущих упражнениях и хорошо ознакомится с психическим обучением. Если эти упражнения практикуются без достаточной подготовки, они являются опасными, и могут вызвать очень тяжелые несчастные случаи, как физические, так и психические.

ПЕРВОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Если вас спросят, где помещается ваше "Я" ("Я" относительно ума), вы, разумеется, ответите: в голове. Человек Востока на этот же вопрос ответит: в сердце. Однако, если вас спросить, в каком именно месте головы помещается "Я", то вы окажетесь в затруднении. Подумав немного еще, вы поймете, что это "Я", которому вы даже затрудняетесь приписать какие-либо измерения, или указать его расположение, в действительности нигде не локализовано, и вы помещаете его туда, куда хотите. Ибо в этот момент, когда ваше внимание устремлено туда, вы думаете, что это локализовано во лбу, в другой момент - в затылке, на вершине черепа и т.д.

Первое упражнение заключается в фиксации ума и расположении его в точке между бровями, о которой мы уже говорили, в которой ум связывает себя с душевным, астральным и физическим телами.

Вы проделываете это следующим образом. Сначала практикуете дыхательные упражнения и в момент задержки дыхания отождествляете себя с этой точкой посредством концентрации мысли. Предполагается, что учащийся уже практиковал психическое обучение, чтобы иметь возможность достичь такой концентрации мысли.

Затем вы производите то же отождествление в течение возможно более продолжительного времени, практикуя поверхностное дыхание.

ВТОРОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Его нельзя начинать практиковать, прежде чем вы в совершенстве не овладеете первым упражнением. Чтобы понять смысл этого упражнения, надо вспомнить, что симпатическая нервная система взаимодействует с инфра-душевным организмом. Нервные сплетения взаимодействуют с инфра-душевными органами (лотосами). Второе упражнение заключается в отождествлении ментала сначала с нервными сплетениями, а затем путем расширения опыта - с любой частью тела.

Практикуя дыхательные упражнения, в момент задержки дыхания вы отождествляете себя с гипофизом; затем вы отождествляете ум с Дуновением. После этого вы медленно гоните Дуновение, вместе с отождествленным с ним умом, до избранного места (например, до солнечного сплетения в брюшной полости). Затем, остановив Дуновение в этом месте, фиксируйте свои мысли на том, что вы отождествлены с этим местом. Это сопровождается жаром в этом месте, иногда даже ощущением ожога. Затем, к моменту следующего вдоха, поднимаете Дуновение с умом до гипофиза.

Варьируйте этот опыт. Проделывайте его с адамовым яблоком, основанием (углублением) горла, с сердцем (но осторожно), солнечным сплетением, пупком, священным сплетением. Однако, избегайте половых органов, ибо следствием такого на них сосредоточения будут обстоятельства, неуместные для достижения духовной цели, которую вы преследуете.

Когда вы хорошо овладеете этим упражнением, варьируйте все эти модификации, проделывая их с поверхностным дыханием. Отождествление с данным органом или частью нашего организма является одним из самых могущественных средств лечения, которое вы можете употреблять как для себя самого, так, как мы увидим в дальнейшем, для лечения других.

ТРЕТЬЕ УПРАЖНЕНИЕ: Дыша через обе ноздри, вы проводите Дуновение через центр спинного мозга. В момент задержки дыхания вы отождествляете ум с Дуновением. Затем вы ведете Дуновение, отождествленное с умом, до нижнего конца спинного мозга. После этого вы их поднимаете, но только очень медленно и осторожно. Это упражнение вводит в игру душевный организм, взаимодействующий с головным и спинным мозгом; оно очень опасно. Вы должны остановить подъем Дуновения, когда жар сделается обжигающим или когда вы почувствуете, как бы потрескивание искр в спинном мозгу, или же толчки, свирепым ударам молота подобные, по вершине черепа.

Это упражнение, если довести его до конца, имеет фундаментальную роль.

Люди, незнакомые с восточным тайноведением, могут удивиться этим физическим упражнениям и их результатам. Приведем следующую аналогию. Человек XVII века знал магнит и железо. Но если бы ему сказали:

"Быстро поверните магнит внутри железного контура, и вы получите некоторую силу",- то он счел бы это утверждение абсурдным. Но если бы он проделал соответствующий опыт, то узнал бы электричество и мог бы заставить его служить себе.

ГЛАВА 7
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПСИХИЧЕСКОМУ ОБУЧЕНИЮ. САМОВНУШЕНИЕ И ЕГО ПРИНЦИПЫ. ВСЕМОГУЩЕСТВО ИДЕИ

Психическое обучение должно быть начато одновременно с первыми дыхательными упражнениями. Вначале для него не нужно отводить специальное время, по учащийся должен упражняться в любой момент, когда его мысль свободна: в эти-то моменты и следует думать и размышлять.

Психическое обучение, которое составляет основную часть мистического развития, основывается на нескольких очень простых афоризмах, которые мы здесь представляем как постулаты, ибо они находятся в радикальном противоречии с концепцией, которую обычно создает о мире и о себе человек Запада XX века. Мы говорим, как постулаты, ибо мы не собираемся в этой книге давать какие-либо метафизические обоснования; эти постулаты докажут себя своими результатами. Но с настоящего момента учащийся должен принять их как основание своей работы, независимо от того, считает ли он их истинными или ложными. Все, кого интересует спекулятивная сторона вопроса, могут прочесть или перечитать "Критику чистого разума" и "Пролегомены ко всей метафизике будущего" Канта и "Мир как воля и представление" Шопенгауэра.

Вот эти постулаты:

1. Основные законы нашей мысли - суть основные законы вселенской мысли.

2. Содержание нашей мысли состоит исключительно из наших представлений (действительных ощущений и воспоминаний), независимо от плана, на котором мысль проявляет свое действие.

3. Представления являются внутренними творениями нашей мысли, которое мы ошибочно приписываем действию нас самих или внешней реальности.

4. В своем обычном состоянии мы не сознаем процесса творения представлений, следовательно, в обычном состоянии мы не способны произвести или изменить представление по своей воле.

5. Усвоение обучения позволяет сделать работу творения представлений сознательной и, благодаря этому, производить или изменять представления, то есть то, что мы ошибочно называем внешним миром, непосредственно и по своей воле.

6. Сделав работу нашей мысли сознательной и подчиненной нашей воле, мы отождествляем себя со вселенской мыслью.

7. Отождествляя себя со вселенской мыслью, мы вновь соединяем "Я" относительное, или ум, или ментал с абсолютным "Я", находящимся вне всяких условий безусловным, единым источником всякой мысли и, следовательно, любого действия и всей реальности.

Эти семь афоризмов явно показывают механизм психического тайноведческого обучения. Основываясь на них, мысль ищет истину интроспективным, а не внешним изучением.

Мистическое обучение имеет два следующих этапа:

1. Освободить истинную, или первичную личность от видимой личности и таким образом освободиться от цепи перевоплощений в Адаме и создать себе бессмертную личность.

Большинство тайноведов ограничивает свои усилия достижением только этого этапа.

2. Соединить вновь "Я" относительное, или ум, с "Я" Абсолютным, которое ошибочно называют безличным, ибо наоборот, оно - полнота личности. Его еще называют "пустота", ибо оно не имеет содержания; это Эн-Зоф каббалистов. Этот союз в раджа-йоге и в буддийской мистике есть то, что люди Востока в зависимости от школы называют Нирваной или Кавальей.

Естественно, первый этап сначала состоит в том, чтобы освободить первичную личность вторичных личностей. Но после необходимо так трансформировать эту первичную личность, чтобы она стала независимой от тела Адама и материального плана. Это достигается изменением содержания ее представлений (т.е. настоящих ощущений и воспоминаний). Ум - это динамизм. Как проекция абсолютного "Я" или пустоты, он независим от всякого содержания. Это - форма нашей личности, но эта форма полая в себе. Она - как луч света, пересекающий пространство: пока он не встречает материи, чтобы отразиться от нее, он как бы не существует; этот свет, когда он один, неотличим от мрака. Но как луч только встречается с материальным экраном, появляется свет. Мы предполагаем (и только предполагаем), что мы видим существование светоносного луча, лишь когда освещен объект. Мы не воспринимаем ум (ментал), который тем не менее существует, но мы предполагаем его, присутствующим позади ансамбля наших представлений.

Ум - это субъект, который возвращает нам всю нашу активность, как актив, так и пассив. Обычно на практике мы смешиваем личность с "Я", подпорку с тем, что она поддерживает. Когда мы говорим: "Я есть то-то, я нахожусь здесь или там", то все это относится к нашей личности, а не к нашему "Я", которое мы имеем ввиду. Мне кажется, что образ человека-невидимки из романа Уэллса может дать нам довольно правильный образ связей "Я" с личностью. Герой романа, чтобы вести жизнь, похожую на нормальную жизнь людей, был вынужден надеть маску на НИЧТО своего лица. Маска и одежда дали ему некоторым образом личность, которой он уже НЕ ИМЕЛ. Точно так же мы маскируем и надеваем на пустоту нашего "Я" наши представления.

Хотя мы имеем только одно "Я", в различные моменты времени мы можем иметь и фактически имеем различные личности. Нижеследующий пример болезни личности поможем вам понять это положение. Мы говорим сейчас не о болезнях личности, происходящих от постановки вторичной личности вместо первичной личности, но болезнях личности, происходящих от амнезии, которая оставляет характер нетронутым. Характер можно назвать психическим признаком "Я".

Например, во время путешествия Пьер был поражен амнезией. Он забыл все свое предыдущее существование, вплоть до своего имени. Так как в том городе, где его поразила амнезия, его никто не знал, он строит новую личность из своих новых ощущений и новых воспоминаний. Пьер имел последовательно личность № 1 перед амнезией и личность № 2 - после амнезии. Он забыл нес о своем предыдущем существовании, но не изменил своего "Я".

Этот пример хорошо показывает, как личность зависит от группировки, данной представлениями. Хотя слово "агрегат" вызывает серию материальных и пространственных объектов, которые не имеют отношения к нашей теме, можно сказать, что личность есть агрегат представлений, которые образуются вокруг "Я".

В каждом последовательном воплощении мы создаем новую личность, которая затем расчленяется после смерти в тот период, который разделяет два существования. Но главное в вышеизложенном - это то, что мы можем по своей воле творить себе новые личности, добровольно и сознательно творя себе новые системы представлении.

Личность питается идеями, представлениями, подобно тому, как тело питается пищей. Мы их ассимилируем, мы их делаем своими, но мы можем так же и не ассимилировать; в некоторых границах это верно, ибо всегда остается остаток. Действительно, имеются некоторые остатки представлений, к которым даже мало подходит слово "воспоминание". В общем, в психическом хозя нотис это некая вещь, аналогичная остаточному магнетизму. Начиная с момента, теряющегося в безграничной дали, когда наш ум стал освобождаться от элементарной жизни, то есть, наше "Я" стало окружать, одевать и маскировать себя представлениями, никакой опыт не исчезает, не оставив следов и не изменив динамизм "Я" (карму). Этот динамизм (карма) создаст постоянную связь между "Я" и последовательными личностями, другой личностью как результатом всех остальных. Эта личность, которая находится вне времени и пространства, в которых обитают наши материальные личности - является нашей душевной личностью, нашей душой, первым футляром на пустоте нашего "Я", корнем некоторых чувств нашей материальной жизни, как-то: любовь, эстетические эмоции и т.д.- надо искать именно в этой душевной личности.

Мы уже говорили о переходе с одного плана на другой. В смысле практических результатов это то же самое, что перейти от одной системы представлений к другому порядку или системе представлений. На Прямом Пути все перемещения происходят ВНУТРИ НАС САМИХ, н мы продвигаемся к цели ВНУТРИ САМИХ СЕБЯ. Однако, по тем же причинам и посредством той же иллюзии, из-за которой мы принимаем нашей мыслью существование внешнего мира, принимается и внешнее объективное существование различных планов. Этот способ представления вещей в действительности - самый простой, если только никогда не забывать, что фактически с переменой плана изменяется только система новых представлений. Таким образом, границы между различными планами весьма мало очерчены. Другими словами, различные порядки наших представлений лежат друг на друге и взаимно проникают друг в друга. Так например, довольно трудно сказать, где кончается инфра-астральный план и начинается план материальный.

В текущей жизни много идей и эмоций приходит к нам с других планов, помимо физического. Тогда мы трансформируем их привычным механизмом нашей мысли в нормальные ощущения плана, на котором мы живем.

Из второго и третьего афоризмов мы видим, что представления составляют содержание нашей мысли и что они являются творениями нашей мысли.

Если мы замечаем в нормальной жизни, что одно или несколько представлений являются творениями мысли, мы говорим, что это состояние самовнушения или галлюцинации, потому что галлюцинация - это бессознательное внушение. На данное время мы объединяем под термином "самовнушение" как собственно самовнушение, так и галлюцинации.

Фундаментальной истиной тайной доктрины является тот факт, что любое представление имеет тенденцию трансформироваться в акт, который, в случае чисто интеллектуальных представлений, может быть просто актом веры. Однако, эффективной трансформации представления в акт препятствуют множество других представлений Если же некоторые представления вследствие ли своей интенсивности или же вследствие исчезновения или стирания других представлений на мгновение изолируются, они переходят в акт автоматически.

ВОЛЯ - ЭТО ИЗОЛИРОВАННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ. Сила реализации какого-либо представления прямо зависит от степени его изоляции. Изолировать представления помогают два метода. Первый метод - это усилить представление до такой степени, чтобы оно оттеснило бы другие представления на второй план, как сильное растение душит и обгоняет окружающие его хилые растения. Это усиление представления достигается процессом его повторения. Этот метод хорошо известен, и мы отсылаем читателя к изучению различных работ, трактующих о самовнушении, особенно к методу доктора Куэ.

Второй метод, присущий тайноведению, состоит в том, чтобы изолировать представление посредством выбрасывания конкурирующих представлений. Этот процесс называется сосредоточением. Результатом сосредоточения является монодеизм, т.е. такое состояние, при котором в уме пребывает только одно представление. Монодеизм - великий и единственный инструмент тайноведческого могущества.

В текущей жизни человек, о котором говорят, что у него сильная воля, естественно и бессознательно практикует монодеизм. Монодеизм является тем инструментом, при помощи которого мы трансформируем нашу смертную человеческую личность в бессмертную личность, и, в сущности, на протяжении всего курса психического обучения нам нужно только изучить его практически и применять.

Сосредоточие, которым достигается монодеизм, значительно более нормальных человеческих возможностей облегчается дыхательными упражнениями. Кроме того, через сосредоточение, хотя бы в самой малейшей степени, всякий органический акт становится сознательным, особенно, акты получения и выделения субстанций организмом. Прибавим здесь, что некоторые наркотики могут вызвать представления некоторого особого порядка, но это уже область колдовства.

Основные психические упражнения всегда связаны с практикой дыхания. В этом заключается причина важности, которую мы придаем дыхательным упражнениям.

ГЛАВА 8
ДВЕ СПИРАЛИ: ЛЮБОВЬ И НЕНАВИСТЬ. РАЗРУШИТЕЛЬНЫЙ ИЛИ ПОДГОТОВИТЕЛЬНЫЙ ЭТАП ПСИХИЧЕСКОГО ОБУЧЕНИЯ. ВРЕМЕННЫЙ ВЫБОР РЕЛИГИИ

Работа над сознанием в вас новой личности будет напрасной, если предварительно мы не позаботимся об освобождении от элементов, которые составляют старую, человеческую личность, материальную и гибнущую, которую мы хотим заменить бессмертной личностью.

Психическое обучение начинается с долгого периода размышления, которому мы предаемся все время, когда наши занятия представляют нам досуг. Его следует начинать одновременно с началом практики первых дыхательных упражнений и продолжать все это время, которое потребуется учащемуся для того, чтобы привыкнуть к дыхательным упражнениям. Кроме того, учащийся должен заставлять себя каждый вечер перед тем, как заснуть, проводить долгий и обстоятельный экзамен совести и своей активности в течение дня, экзамен сознания, о чем мы будем говорить ниже.

Декарт в начале своей "Речи о методе" советует нам сделать гладкий стол от всех наших знаний, даже тех, которые мы рассматриваем как приобретенные наиболее крепко. Учащийся должен поступить именно таким образом, ибо нашу земную личность составляют именно эти приобретенные знания, эти представления. Он не уничтожает их - это было бы невозможно, но он делает так, чтобы они отделились от него, разрывая связь, которая связывает их с его умом. Эта связь - вера в объективную реальность. То же самое говорит и Христос: "Истину говорю вам: кто не примет Царствия Божьего, как дитя - тот не войдет в него". Маленький ребенок это и есть "гладкий стол". Его человеческая личность только еще формируется, она еще не создана. Ребенок еще не приобрел ничего, он все должен приобрести. От этого пункта нам и следует идти, если мы стремимся перестроить себя в бессмертную личность - таков смысл слов Христа.

Прежде, чем начать свой день, говорите себе и повторяйте: "Я буду жить сегодня фантасмагорией, которую моя мысль будет творить сама для себя. У меня будут грезы, которые будут отличаться от видений и моих снов только тем, что они будут связаны между собой и переплетены со вчерашними грезами и грезами предшествующих дней; они войдут в связанную систему, которую я, не переставая, создавал со дня моего детства".

В течение дня, когда вы будете иметь свободную минуту, исследуйте все ваши идеи, которые лучше всего усвоены нами, как с точки зрения моральной, так и материальной, при свете безжалостной критики. Отыщите те идеи происхождения, которые кроются в вас самих, и те идеи, которые имеют чужое происхождение: которые пришли от других людей или от ваших вторичных личностей. Отделите те, которые происходят только от вас; вы найдете, что их очень мало. Ищите причину, ваших пробуждений в каждом отдельном случае. КОГДА вы овладеете этим анализом, вы неизменно будете находить в основе всех ваших идей ваше собственное самовнушение.

Когда настанет вечер, сделайте экзамен нашему сознанию в свете все тон же безжалостен критики. Пересмотрите всю вашу деятельность за день, анализируйте все, что вы сделали, все, чему вы научились, все, что вы испытали, до тех пор, пока вы не почувствуете, что работает только одна ваша мысль, что ничто внешнее не проникло в нее и что вы имели только хорошо связанный сон. Не важно, убеждены вы в этом в настоящее время или нет. Делайте так, как если бы вы были убеждены. Со временем это убеждение придет само собой, и когда вы его достигнете, вы преодолеете самый мучительный этап на Прямом Пути.

Я должен предупредить вас, что когда это обучение начнет приносить плоды, вы попадаете в мучительный период: вы будете чувствовать себя ужасно несчастным, растерянным, у вас появится ощущение, что все бежит и ускользает от вас, что вы погружаетесь в бездонную пропасть. Немного дальше мы расскажем о том, как можно искусственно создать себе новую опору, чтобы преодолевать этот горестный и опасный этап.

Надо, чтобы аналогичную критику вы производили и в области чувств. Эта часть особенно деликатна. Распространенное заблуждение - искать уничтожения всякой привязанности, чтобы прийти к полному БЕЗРАЗЛИЧИЮ. ЭТО ЗНАЧИЛО БЫ - ПАРАЛИЗОВАТЬ ВЕЛИКУЮ ПРУЖИНУ, КОТОРАЯ ОДНА ТОЛЬКО И МОЖЕТ УВЛЕЧЬ НАС К АБСОЛЮТУ. Не надо стремиться упразднить силу наших привязанностей, надо их КОНТРОЛИРОВАТЬ и уметь ими УПРАВЛЯТЬ. Действительно, подобно разуму, подразделяемому на категории (в кантовском смысле), которые являются пустыми формами, и на представления, которые поставляют категориям их содержание, чувствительность также подразделяется на категории или пустые формы (например, СПОСОБНОСТЬ ЛЮБИТЬ или НЕНАВИДЕТЬ) и на содержание этих категорий (представление объектов любви и ненависти).

Здесь необходимы кое-какие общие сведения по тайноведческой метафизике. Человеческая любовь и ненависть являются формами КОСМИЧЕСКОГО ПРИТЯЖЕНИЯ И ОТТАЛКИВАНИЯ. ПРИТЯЖЕНИЕ ВОССТАНАВЛИВАЕТ ТО, ЧТО ОТТАЛКИВАНИЕ РАЗРУШАЕТ.

Космос можно представить как двойной спиральный конус с двойным потоком монад, спускающихся от предвечного "Я" к материальной коре, являющейся поверхностным напряжением в один из моментов распространения, и восходящих затем обратно к предвечному "Я".

Это только образ, ибо на самом деле, действуют силы, которые не являются ни пространственными, ни временными проекциями. Но так как наша материальная личность ничего не может представить себе вне времени и пространства, это сравнение по причинам, затрагивать которые здесь было бы вне темы, является, быть может, тем, которое дает нам наиболее адекватную идею двойного аспекта космической жизни. На самом деле, между этими двумя потоками нет различий в их природе. Притяжение и отталкивание - суть предвечное "Я". Пустота, которая переходит из силы в действие. Наиболее наглядный способ характеризовать притяжение и отталкивание состоит в том, чтобы указать, что это действует одна и та же сила, то взятая в положительном аспекте, то в отрицательном. Притяжение и отталкивание представляют собой один и тот же динамизм, но с противоположными знаками. Можно также рассматривать эти два полюса, как образуемые вселенными в космосе. Они сформированы одной силой, вдвинуты один в другой и постоянно действуют один на другой. Это действие есть Космос, а их суммой является Абсолют.

В другом аспекте, эти два потока - есть Добро и Зло, Ормузд и Ариман. В этом заключается эзотеризм Зороастра.

В любой момент нашей эволюции по восходящей спирали на нисходящей спирали имеется существо, симметричное нам. Я говорю - симметричное по причине инверсии знаков двух спиралей. Надо понимать, что для такого существа пространство и время имеют знаки, противоположные знакам нашего пространства и времени. Этот элементаль (элементаль - это имя, которое западное тайноведение дает существам нисходящей спирали) есть одновременно мы сами и противоположность нам. Можно сказать, что это мы, но видящие все НАИЗНАНКУ, с полной перестановкой ценностей. Реакция такого элементаля на нас одинакова все время, так же, впрочем, как и наша собственная реакция на него. Для нас это ВЕЧНЫЙ ИСКУСИТЕЛЬ. Это существо, постоянное стремление которого - вовлечь вас в свое падение, в то время, как наше стремление - вовлечь его в наш подъем. В этом заключается эзотеризм сатанинского мифа в христианской религии, а также по многих других религиях. Для нас Добро - это Притяжение, это ЛЮБОВЬ; для симметричного существа - это Отталкивание, это НЕНАВИСТЬ. Ненависть и зло в нашей восходящей спирали являются продуктом нисходящей спирали.

Наша личность состоит исключительно из наших представлений. Ненавидя некоторые из этих представлений, мы ненавидим часть НАС САМИХ, мы стремимся оттолкнуть ее от ментала. Ненависть также стремится вызвать душевную дезинтеграцию, тогда как закон нашей спирали - это ЗАКОН ЛЮБВИ, т.е. ДУШЕВНОГО ВОССТАНОВЛЕНИЯ. Это отталкивание увлекает нас по нисходящей спирали вслед за нашим сатанинским двойником. ПОДЪЕМ сменяется ПАДЕНИЕМ. В некоторых исключительных случаях происходит так, что человеческое существо внезапно изменяет знак, т.е. перескакивает на другую спираль. В этом заключается одна из опасностей черной магии и колдовства, которые обращаются с более или менее сознательными призывами к существам нисходящей спирали. То же самое может произойти и взаимно. Есть случаи, быть может, более многочисленные, чем думают, когда существа нисходящей спирали переходят на нашу спираль.

Но это отвлекло нас в сторону от предмета. Для поставленной перед нами цели существенно то, что ненависть является наибольшим препятствием к нашему прогрессу: она не только останавливает нас в развитии, она даже увлекает нас назад.

Равновесие между ненавистью и любовью является застоем. Это есть доминирующее состояние современного человечества; но стрелка баланса слегка, очень слегка, колеблется в пользу любви. Если же произойдет нарушение равновесия, то человек быстро увлекается в ту или другую сторону, в зависимости от случая.

Учащемуся следует нарушить это равновесие в пользу любви, ПОЛНОСТЬЮ ИЗГНАВ НЕНАВИСТЬ ИЗ СВОИХ ЧУВСТВ!!! Следует не только уничтожить всю свою существующую ненависть, но нужно поистине уничтожить в себе саму СПОСОБНОСТЬ НЕНАВИДЕТЬ. Лишь, этой ценой дается прогресс на Прямом Пути.

Что же касается любви, то ее нужно стремиться увеличивать, А НЕ РАЗРУШАТЬ. Но на учащегося возлагается задача ОЧИСТИТЬ ЕЕ В ЕЕ ОБЪЕКТЕ, т.е. дать ей такое содержание, которое было бы независимо от материальной жизни в Адаме. Нужно, чтобы это новое содержание любви могло существовать тогда, когда все связи с Адамом будут порваны. Это - существенная часть произведения, которое состоит в том, чтобы создать себе новую бессмертную личность. Для того, чтобы воскреснуть в Адаме-Кадмоне, мы автоматически восстанавливаем все содержание чувств, зависящих от Адама. Адам-Бэлиал является разрушителем жизни, находящимся в первородном грехе; Адам-Кадмон - это небесный человек, ХРИСТОС. На практике это состоит в непрерывной БОРЬБЕ И БЕЗЖАЛОСТНО ПРОТИВ ЭГОИЗМА и ВСЕХ его ПРОЯВЛЕНИИ. В действительности, эгоизм не является, как обычно думают, любовью к "Я". ЭГОИЗМ - ЭТО ЛЮБОВЬ К ОТРЕПЬЯМ, которые СФОРМИРОВАЛИ нашу материальную личность. Вот этот-то агрегат мы и называем "Я", и любим его. Существует ЯВНЫЙ ЭГОИЗМ, который относительно легко выявить и победить: это тот, который в качестве объекта имеет представления, происхождение которых заключено в нашем физическом теле. Но существует еще ЗАМАСКИРОВАННЫЙ ЭГОИЗМ, когда мы верим, что любим внешние для нас существа, в то время, как мы любим в действительности НАС САМИХ. Это эгоизм женщин и влюбленных; его труднее победить. Поэтому учащийся должен производить непрерывную критику своих чувств, не оставляя в них никакой неисследованной области, и безжалостно жертвовать всеми чувствами, которые являются ЗАМАСКИРОВАННЫМИ формами ЭГОИЗМА. Вы вскоре поймете, что, любя нашу земную личность в явной или замаскированной форме, вы порабощаете ваше "Я", ваш ментал чувственному миру и действуете как злейший враг самого себя.

Только после этого вы начнете любить ваше истинное "Я", но тогда любовь переменит свое имя, также как и природу. Это будет милосердие в теологическом смысле этого слова. Ибо теологи, которые были близко знакомы с данными вопросами, хотя и проклинали БЕЗЖАЛОСТНО ЭГОИЗМ, но помещали, как и должно, милосердие к своему "Я" на первое место. "ХОРОШО НАПРАВЛЕННОЕ МИЛОСЕРДИЕ НАЧИНАЕТСЯ С САМОГО СЕБЯ". Это и будет ПЕРВОЙ искрой любви БОЖЕСТВЕННОЙ - ЛЮБВИ АБСОЛЮТА. Милосердие ко всем ДРУГИМ СУЩЕСТВАМ, то есть только РАСПРОСТРАНЕНИЕ, РАСЦВЕТ этой Божественной Любви.

Это разрушение чувственной части Земной ЛИЧНОСТИ, которое должно идти параллельно разрушению интеллектуальной части, только увеличит смятение и скорбь учащегося. В это время он неминуемо погружается в безумие или отчаянье, если не прибегнет в это время к одному искусственному процессу, и котором находили себе прибежище все без исключения тайноведы всех времен и всех стран: он должен принять, как точку опоры, РЕЛИГИЮ. Религии со своими внешними различиями являются завуалированными и неполными формами, под которыми единая истина стала известна человечеству в ходе его эволюции.

Я полагаю, читатель уже знает, что нужно понимать под словами экзотеризм и эзотеризм. Изыскания эзотеризма религий часто, и не без оснований, смешивают с тайноведением. Критика религии обнажает их общий эзотеризм; его можно великолепно резюмировать теми словами, которые Бог сказал Моисею, когда тот спросил его: "Кто ты?"
- "Я есть тот, кто есть".

С интеллектуальной точки зрения все религии - единая, но неполная и завуалированная истина. С точки зрения чувства, их великой пружиной является мистицизм или божественная любовь. Вот почему учащийся, хотя и будет понимать догматы религии, как простые символы, а их мораль - как правила, продиктованные учителями, чтобы руководить человечеством в его земной эволюции, должен принять религию, чтобы поддержать себя и помочь себе во время своего психического обучения. Если он уже имеет религию, пусть он сохранит ее, разумеется, отложив в сторону мертвые формулы, чтобы не быть связанным ничем, кроме эзотеризма своей религии. Если же он ее еще не имеет, то пусть он выберет себе религию (конечно, в том же самом смысле, как и в предшествующем случае).

Мы не видим никакой необходимости принимать предпочтительно перед какой-либо религией запада восточную религию, как обычно принято во многих группировках. Это лишь прибавит новую трудность к вещам, которые сами но себе достаточно болезненны.

С другой стороны, верно, что часто человек Запада, слишком просвещенный теологией своей собственной страны, может легко заинтересоваться экзотерической религией.

Без сомнения, на это вы не возразите: "Но я не могу верить по решению своей воли!" Но в данный момент верить не обязательно, нужно только действовать так, как будто вы уже верите.

Но, как бы то ни было, и какую бы религию вы не приняли, не бойтесь впасть в немного примитивный антропоморфизм. Представляйте себе богов, гениев и святых, как реальных существ. Максимально материализуйте идею, которой вы придерживаетесь. Говорите себе, что если это является иллюзией, то не в большей степени иллюзией, чем те иллюзии, которые мы ошибочно рассматриваем как внешний мир.

Мало-помалу эти мифические личности (большинство из них соответствует реальным существам), в той степени, в какой вещь вне Абсолюта может быть реальной, даже если речь идет о личностях, созданных воображением, в течение веков из отдельных частей сделаются для вас такими же реальными, как и человеческие существа, с которыми вы проводите вашу повседневную жизнь. Потом они сделаются еще более реальными, и именно за них вы зацепитесь, когда расшатается ваша вера в объективную реальность материального мира.

Мифические существа выбранной религии играют большую роль, практическую роль, в различных упражнениях психического обучения. Что же касается того, какую религию избрать, нам кажется, что лучшими являются: иудейская религия в своем ответвлении Каббалы и католическая религия в своем эзотерическом направлении, о котором существует литература. Кого же их вкусы влекут к Востоку, для них - буддизм и особенно индуизм. Наконец, и франк-масонство в его ответвлении мистического мартинизма, из которого оно и произошло, также очень хорошо может заменить религию.

ГЛАВА 9
СИМВОЛИЧЕСКАЯ СИСТЕМА ПРЕДСТАВЛЕНИЙ. НУЖНО ДИССОЦИИРОВАТЬ МЫСЛЬ ОТ ЯЗЫКА. КАК РАЗБУДИТЬ ВОСПОМИНАНИЯ ПРОШЛЫХ СУЩЕСТВОВАНИЙ

Разрушение нашей земной личности, которую мы хотим заменить новой личностью, не будет достигнуто, если мы не продолжим в то же самое время, как и совершение разрушительного, изложенного в предыдущей главе, диссоциацию мысли от языка.

Эта часть обучения часто многими пренебрегаема, и даже полностью опускается; в результате возникают трудности, которые кажутся непостижимыми, и неудачи, особенно у западных учащихся, культура которых по своему существу преимущественно СЛОВЕСНАЯ. Действительно, именно разговорный язык цементирует различные части нашей личности.

Диссоциация мысли и языка - это задача, исполнение которой мы также должны начать одновременно с началом практики дыхательных упражнений; но мы не должны прекращать ее в течение всего процесса обучения, ибо когда наступает полная диссоциация, когда мы достигаем МЫСЛИ БЕЗ СИМВОЛОВ - мы дотрагиваемся до конечной цели.

Наши идеи по своей сущности имеют природу ума:

чтобы они служили нам, чтобы их можно было классифицировать, комбинировать, согласно нуждам момента, мы должны маскировать их чувственной реальностью. Мы одеваем их в символы. Эти символы почти всегда заимствуются у одного из трех следующих чувств: зрение, слух, чувство мускульное, а особенно - осязание, вкус, обоняние. Животное, очень маленький ребенок и примитивный человек думают образами предметов, взаимодействующих с различными чувствами. Эти образы и составляют их символику. Но цивилизованный человек продолжает символику дальше: он заменяет образы соответствующими словами, или, скорее, образами слов: образами видения, слышания, мускульными.

С точки зрения системы образов, посредством которых они обычно думают, картины классифицируются на видимые, слышимые и моторные (образцы движений мускулов). Когда эти образцы являются изображениями слов, мы имеем слово-видение, слово-слышание и слово-движение. Часто эти системы комбинируются между собой и получаются смешанные, более сложные типы. Для более глубокого изучения этого вопроса, мы рекомендуем работы по психологии, которые специально посвящены данной теме.

МОЖНО сказать, как ОБЩЕЕ ПРАВИЛО, что все идеи, дезинтеграцию которых мы изучали в предыдущей главе, символизируются словами. Учащийся прежде всего должен отыскать, к какой категории символических представлений он принадлежит: визинер ли он, слышащий, двигательный или принадлежит к смешанной системе. Также он должен определить, к какой системе он принадлежит во время сна, ибо только в очень редких случаях во сне у индивидуума бывает та же самая система символических представлений, что и во время бодрствования. ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ГЛАВНОЙ ПРИЧИНОЙ того, что обычно при пробуждении мы забываем свои сны. По той же самой причине, загипнотизированный человек, вернувшись в нормальное состояние, не помнит ни того, что он делал, ни того, что говорил. Можно также воспрепятствовать тому, чтобы субъект, которого гипнотизируют, мог вспомнить об этом, когда его усыпит другой гипнотизер. Для этого достаточно, чтобы он принял во сне необычную символическую систему. Новый гипнотизер, который не подозревает, в чем дело, будет тогда поставлен перед лицом непонятной невозможности пробудить у гипнотизируемого воспоминания о предшествующих сеансах.

Мы можем также иметь несколько символических представлений, которые образуют собой в нашей личности раздельные непроницаемые области. Фактически, это уже отдельные личности. Амнезик, который забыл всю свою прошлую жизнь, изменил систему символов. Символическая система представлений нашего раннего детства совсем не та, что в нашу остальную жизнь. Маленький ребенок не думает словами; так же как и животные, он думает чувственными образами. Именно поэтому мы не помним того периода нашего существования, которое предшествовало приобретению речи, а также наших предшествующих существований.

В текущей жизни мы поступаем с речью так же, как скупец поступает с золотом и банковскими билетами. Он забывает, что золото и билеты не имеют никакой другой ценности, кроме обменной на реальные блага, и приписывает им собственную ценность; он любит их и накапливает ради них самих. Так же и мы забываем, что СЛОВА ЯВЛЯЮТСЯ ТОЛЬКО СИМВОЛАМИ идей. Мы принимаем слово за саму идею, и вскоре начинаем думать только словами. Когда мы говорим: "Мне пришла мысль", то этим мы хотим сказать, что нам представилось слово или совокупность слов. Мы комбинируем слова между собой, не заботясь об идее, которая находится позади них. Иногда даже наша мысль превращается в пустой, чисто словесный механизм без всякого смысла. Это - поитаизм, но поитаизм в большей или меньшей степени есть правило рода человеческого. Вы не можете быть хозяином вашей личности - разрушить ее или построить вновь - до тех нор, пока вы не станете хозяином вашей системы символов.

Само предвечное "Я" не сознает себя, пока не сотворит себе систему символов: это глагол, Логос. "Вначале СЛОВО было БОГ..." Вот эзотерический смысл Троицы:
предвечное "Я" - Логос - и сознание любви, которую предвечное "Я" сознает по отношению к самому себе через Логос.

Великая цель, то есть соединение с предвечным "Я", достигается, когда мысль освобождается от символов. Однако, на каждом из высших планов, которых мы достигаем на нашем пути, мы должны овладеть новой символической системой. Это - трудная задача, которая одна резюмирует почти все обучение.

Вначале нужно разорвать цепи, которые связывают нас с определенной системой человеческих символов. Прежде всего, определите систему символов, которую вы употребляете во время бодрствования, затем ту, которую вы употребляете во время сна. Как я уже упоминал выше, она не одна и та же. Приводя личный пример, скажу: у меня моторная система образов в состоянии бодрствования, т.е. я мыслю по способу двигательных образов произносимых слов, а во время сна я - чистый визинер. В то мгновение, которое следует за пробуждением, мне иногда случается живо вспомнить мой последний сон; потом это воспоминание ускользает, без сомнения, то же самое бывает и у вас. Надо использовать это короткое мгновение для того, чтобы распознать природу снов, образов сна. Мгновение личности в момент, предшествующий сну, имеют гипногагические образы, которые являются уже переходом к ночному символизму. Эти образы представляются то в виде беглых видений, то слышаний. Используйте также эти образы для того, чтобы распознать природу вашей ночной символической системы.

Когда вы определите символическую систему, которую вы употребляете во время сна, начните упражняться в течение дня - думать по той же самой системе. Вначале и в течение долгого времени после того это будет очень мучительно, и вы будете получать только беглые, незначительные результаты. Но потом вдруг внезапно наступит такое состояние, точно порвалась цепь, и отныне ваш прогресс сделается легким и быстрым. Тогда ваша дневная и наша ночная жизнь, прекратят быть двумя раздельными областями, и после этого третья часть времени вашего существования уже не будет ускользать от вашего контроля, как раньше.

Далее, упражняйтесь в том, чтобы, засыпая, употреблять вашу дневную символическую систему. Обучение будет полностью закончено, когда, благодаря первому и второму упражнениям, вы сможете сохранять полное сознание вашей ночной жизни.

Не ожидая, пока вы достигнете этого, начинайте упражняться днем с новой системой символов. Например, если вы днем - моторны и визионер - ночью, начинайте привыкать думать слышимыми символами. Очень важно научиться думать по своей воле по различным системам символов. Много неудач в опытах телепатии происходит от того, что экспериментирующие личности принадлежат к различным символическим группам. Например, между слышащим и видящим передача мыслей будет очень затруднена. В ходе сеансов гипнотизма или психотерапии также достигаются намного более легкие и более важные результаты, если думать по той же символической системе, что и подопытное лицо. Поэтому очень хорошо, прежде чем начинать лечение внушением, заботливо узнать символическую систему больного.

Деление на видящую, слышащую, моторную и смешанную группы является лишь схематичным. В действительности, каждый из нас имеет свою личную систему, которая иногда не бывает совершенно тождественна системе другого индивидуума той же группы. Однако если мы сумеем установить группу больного - лечебное внушение действует с удесятеренной мощью.

Все эти упражнения вначале очень мучительны. Сначала следует ограничить их продолжительность всего лишь несколькими мгновениями, ибо они вызывают истощающую усталость. Затем, как мы уже говорили выше, все прояснится и станет легко. Но этот результат покупается большой ценой.

Вот очень важное упражнение, которое следует предпринять, когда вы хорошо освоите предыдущие упражнения. Вы должны вновь отыскать символическую систему представлений своего раннего детства - только тогда вы выполните предписание до конца. Эта задача представляет собой величайшую трудность, которую, однако, необходимо преодолеть. Система наших снов взаимодействует с системой нашего раннего детства, с той разницей, что в снах мы обычно думаем словами, в то время как в ранние годы мы думаем чисто чувственными образами. Вы должны оживить ваши самые отдаленные воспоминания из той эпохи, когда вы еще только начали овладевать речью. Действуя таким образом, мало-помалу, вы сможете отыскать и вновь реконструировать символическую систему, которая служила инструментом вашей мысли в раннем детстве.

Вы сделаете большой шаг вперед, когда вы сможете по своей воле думать без слов, одними чувственными образами. Как правило, маленький ребенок думает зрительными образами, но часто с достаточно подчеркнутым оттенком движения.

Мысль без слов в некотором роде есть регресс, но с другой стороны - прогресс. Ее область протяжения гораздо более протяженна, более универсальна, чем область мысли словами. Это - мысль животных. Думая без слов, можно понимать животных и быть понятыми ими, ибо они общаются между собой посредством простой передачи мысли. Тогда можно внушением подчинить себе их. Таково объяснение так называемых чудес некоторых факиров и колдунов. Но вы должны повести свои опыты дальше. Может быть, вы испытывали то, что называется "ложной памятью". Во всяком случае, я почти уверен, что имели место случаи ложной памяти во время детства, вы должны знать ее действие. Например, вы приходите в первый раз в какое-нибудь место, и испытываете очень сильное ощущение, что узнаете его, что вы его уже видели. Анализируете порядок и природу ощущений, которые вызывают у вас эту иллюзию, а затем, постарайтесь восстановить взаимодействующую символическую систему. Очень вероятно, что это будет символическая система, соседняя символической системе вашего раннего детства. Тренируйтесь думать по этой системе и когда овладеете ею, практикуйте следующее упражнение.

Выберите момент физического и морального спокойствия. Лягте, расслабьте все ваши мускулы и дайте вашей мысли блуждать в этой символической системе. Тогда вы будете удивлены тем, что вашему уму представляются какие-то странные сцены. Но вы будете узнавать эти сцены, хотя они и не имеют связи с вашим теперешним существованием. Это будут воспоминания ваших предыдущих существований. Усердно практикуя этот метод, вы сможете восстановить связь между вашими последовательными жизнями. Животные, которые думают чувственными образами, не умирают истинной смертью. В отличие от человека, они имеют продолжительное существование в серии воплощений. Смерть для них есть лишь просто сон. В момент их возрождения, они припоминают вновь свою прошлую жизнь, как человек при пробуждении ото сна. Люди некоторых цивилизаций обоготворяли животных именно по той причине, что они знали ЭТО. Овладев различными символическими системами и упражняясь, переходя от одной из них к другой, мы открываем для себя чудесную область тайноведческого могущества. Например, можно, сосредотачивая свое внимание на этом, сделать сознательными ощущения нашего организма, которые обычно бессознательны. Когда же мы достигнем восприятия этих ощущений, можно упражняться в мышлении по способу чувственных образов данного организма. Тогда вы сумеете говорить на языке этого органа, и из этого можно извлечь многочисленные следствия, особенно с терапевтической точки зрения.

Область подсознания является одновременно областью наших вторичных личностей. Вы станете их хозяином, когда узнаете их язык. С каждым планом взаимодействуют особые ощущения и, следовательно особые символические системы. В курсе своего обучения вы научитесь думать в астральных и душевных символах.

Тогда вы сможете посредством передачи мыслей общаться с учителями, и это будет для вас могучей помощью при вашем посвящении. Наконец, после многих усилий и метаморфоз вы откроете Логоса. В этот момент вы будете на пороге великой цели, там, где нет больше символов, потому что размышляющий смешивается с объектом мышления.

ГЛАВА 10
КОНСТРУКТИВНОЕ ПСИХИЧЕСКОЕ ОБУЧЕНИЕ, СВЕРХНОРМАЛЬНОЕ РАЗВИТИЕ ЧУВСТВ. ПСИХОМЕТРИЯ И ВОСПРИЯТИЕ АУРЫ

Мы предполагаем, что теперь учащийся уже очень хорошо освоил физические упражнения и что он уже далеко продвинулся в разрушении своей земной личности. Если дела обстоят таким образом, он преодолел самый мучительный и опасный этап пути. Конечно, его дорога еще не лишена опасностей, но уже начинает собирать плоды своих усилий и скоро он узнает радости, о которых и не подозревает. Мы советуем учащемуся настоятельным образом в этот период обучения посвятить всю свою интеллектуальную энергию эзотерическому учению избранной им религии. Вместе с упражнениями своего обучения избранная им религия это единственная вещь, которой он должен теперь придавать значение. Надо, чтобы учащийся освободился от всякого человеческого интереса, чтобы он возможно полнее избавился от желания жить в земном смысле.

Прежде, чем предпринять изложение конструктивной части обучения, необходимы некоторые постулаты:

1. Пространство и время не имеют объективной реальности, они являются формами наших представлений; они не существуют вне представлений и варьируются, следуя различным планам, т.е. следуя различным порядкам представлений. Так, например, пространство не может быть закрыто в физическом плане и открыто в астральном плане, и наоборот.

2. Чем более мы приближаемся к сознанию ментала на динамической человеческой сфере, т.е. чем более поднимается знание в порядке планов, тем более его объект протяжен во времени и пространстве, подобно тому, как, поднимаясь в гору, нам открывается все более обширный пейзаж. Например, достигнув сознания на душевном плане, можно воспринимать факты, слишком отдаленные от нас в физическом пространстве, чтобы быть воспринятыми нашими чувствами; также факты во времени душевного плана - во времени физического плана находятся еще в будущем.

Воспринимающим ощущения является не физическое тело, но инфра-астральное. Если по той или иной причине инфра-астральное тело перемещено к физическому, чувствительность также перемещена. Только малое число инфра-астральных чувств имеют взаимодействующий орган в физическом теле. В нормальной жизни сознательно воспринимаются только те ощущения, которые имеют взаимодействующий орган в физическом теле. Монодеизм, к которому приводит тайноведческое обучение, изолируя ифра-астральные ощущения, позволит воспринимать их сознательно в отсутствии взаимодействующего чувственного физического органа. Одним словом, монодеизм занимает место усилителя (физические органы чувств являются только усилителями).

Все нормальное развитие чувств покоится на этих постулатах.

ЗРЕНИЕ. Инфра-астральное чувство зрения взаимодействует с точкой, расположенной между глаз, над переносицей, о которой мы уже говорили раньше.

Возможно, что дыхательные упражнения уже развили у этого органа способность производить зрительные образы независимо от физических органов чувств, помимо воли учащегося. Мы уже говорили, что этот результат, достигнутый преждевременно, может являться препятствием к обучению. Но теперь надо добровольно развивать эту способность и контролировать ее.

Все последующие упражнения должны практиковаться в тех же условиях изоляции, ориентации и расслабления мускулов, что и дыхательные упражнения. Они будут настолько легки и менее утомительны, насколько полнее достигнуто расслабление мускулов.

ПЕРВОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Производится аналогично 2-му дыхательному упражнению *, с закрытыми глазами. Но в момент задержки дыхания, которую нужно продолжить возможно более долгое время, усиленно представляйте себе какой-нибудь простой зрительный образ, например, круг или букву. Пусть представление этого образа будет единственным, что существует в этот момент в вашем уме.

После некоторых минут практики этого упражнения практикуйте поверхностное дыхание, стараясь удерживать возможно дольше образ избранного предмета, сосредоточив все ваше внимание на той же точке между глаз.

Повторяйте это упражнение несколько дней подряд до тех пор, пока этот образ не представится вам со всей силой объективного видения. Затем измените образ. Если в качестве религии вы выбрали Каббалу, предпочтительно выбирать для этого упражнения буквы древне-европейского алфавита.

Когда такой видимый образ приобретает силу объективного видения, говорят, что это галлюцинация. Но есть только один способ определить галлюцинацию: чувственный образ, который не включается в общую систему ваших представлений.

ВТОРОЕ УПРАЖНЕНИЕ: Его практика начинается так же, как и первого *, т.е. сначала дыхательное упражнение № 2*, затем поверхностное дыхание. Сосредоточив свое внимание на том же пункте между бровями (аджна), поддерживайте ваш ум свободным от образов, в состоянии внимания радиоприемника, т.е. практикой этого упражнения вы подстерегаете появление каких-нибудь образов, не предвидя природы этого образа.

Перед вами предстанут и будут следовать друг за другом хаотическим образом видения, совершенно подобные гипногогическим образам, но только, как правило, более мелкие, как если бы вы смотрели через другой конец бинокля (хотя к ним нельзя применять объекты сравнения).

Когда вы хорошо освоите это упражнение и не будете уставать, практикуя его, оно становится очень приятным. Некоторые учащиеся получают от него такое удовольствие, что забывают преследуемую цель и проводят долгие часы, вызывая и рассматривая это психическое кино. Вначале образы бывают бессвязными, потом они начинают формироваться в сцены, не имеющие между собой никакой связи. Мало-помалу, они начинают пытаться связаться и сформироваться в связанную систему. Наконец, наступает момент, когда вызываемые видения начинают преследовать учащегося и на протяжении дня. Здесь наступает новая опасность - принять эту фантасмагорию за объективную реальность.

ВАРИАЦИИ ОБОИХ ПРЕДШЕСТВУЮЩИХ УПРАЖНЕНИЙ. Практикуйте их с открытыми глазами при рассеянном свете, сидя в правильной позе, созерцая чашу, полную чистой воды или центр кристаллического шара.

Прежде, чем приступать к практике третьего упражнения, учащийся должен в течение некоторого времени упражняться в восстановлении образов своей нормальной жизни. Например, пусть он привыкает анализировать черты и окраску знакомых людей, как если бы он хотел писать их портрет, а затем восстанавливать их мысленно, с закрытыми глазами. Так нужно упражняться на различных людях и предметах, которые встречаются в течение дня.

ТРЕТЬЕ УПРАЖНЕНИЕ: Учащийся повторяет упражнение № 2 *, но взяв за пункт отправления, например, образ знакомого лица. Если следующие за этим образы не будут иметь с этим лицом никакой связи, он должен возвратиться к исходной точке и проделывать это до тех пор, пока серия образов не будет связана с вызываемым лицом. Практикуйте это упражнение в правильной позиции с помощью чаши или кристаллического шара.

Некоторые индивидуумы сразу достигают того, чтобы вызываемые сцены воспроизводили деятельность избранной персоны в данный момент; другие достигают успеха лишь после долгой практики. Наконец, можно достичь того, что сцены будут связаны с прошлым или будущим индивидуума. Причиной этого обстоятельства является тот факт, что время при нормальном видении не совпадает с обычным временем, и это может быть причиной явления.

СЛУХ: Следующие упражнения имеют своей целью диссоциировать слух от физических органов слуха. Слуховые упражнения строятся по аналогии со зрительными упражнениями. Излишне говорить, что их следует производить в комнате, куда не проникает внешний шум, или же проникает значительно ослабленным. Точка, на которой нужно усиливать внимание (концентрировать внимание) расположена между ушей, но немного ближе к верхушке черепа. После нескольких попыток вы найдете ее без труда. Чаша или кристаллический шар заменяются спиралевидной раковиной, из которой слышится шум. Сначала вы будете слышать неясные звуки, потом бессвязные слова, наконец, вы начнете слышать фразы, имеющие определенный смысл.

Чтобы исполнять эквивалент третьего упражнения, вы мысленно задаете самому себе вопрос и не возвращаетесь к отправному пункту до тех пор, пока в связи с этим вопросом не раздадутся ясно слышимые слова.

Все эти упражнения, как зрительные, так и слуховые, приводят к успеху намного легче, чем это можно себе представить, особенно, если вы предварительно хорошо освоили практику дыхательных упражнений.

Выше приведенные упражнения могут служить базой для специального обучения, имеющего своей целью развитие ясновидения или яснослышания, но мы советуем учащемуся остановиться на достигнутом результате, который единственно важен для продолжения обучения: диссоциации чувств от их физических органов.

ВКУС И ОБОНЯНИЕ: Обычно это упражнения, в которых успех достигается легче всего, поэтому вначале лучше прибегнуть к ним, чтобы учащийся мог убедиться в реальности вышеописанных результатов.

Для достижения сверхнормального обоняния следует концентрироваться на вершине и во внутренности носа. Для вкуса - на кончике языка и на вершине неба.

Эти упражнения маловажны для нашей цели, поэтому их можно было бы и опустить. Заметим, однако, что упражнения ОБОНЯНИЯ РАЗВИВАЮТ ЧУВСТВО, которое не имеет никаких взаимодействующих физических органов: психометрию.

ОСЯЗАНИЕ И МУСКУЛЬНОЕ ЧУВСТВО: Это очень деликатные упражнения, они часто опасны, но имеют исключительно важное значение. Осязание и мускульное чувство - это для порядка ощущений, являющихся основанием нашего представления о материи. Мы рассматриваем сопротивление и непроницаемость (чувство осязания) и тяжесть (мускульное чувство) как существеннейшие характеристики материи. На самом деле, это такие же ощущения, как и всякие другие, и в действительности они ни с чем не взаимодействуют, кроме нашей мысли, но мы их настолько идентифицировали с идеей материи, что нам счет, трудно рассматривать осязательную и мускульную галлюцинацию, как чисто объективную, а еще труднее - комбинированную: мускульно-осязательную. Именно в этом заключается опасность этих упражнений. Надо совершить над собой значительное усилие, чтобы не поверить в то, что вызванные галлюцинации не имеют реального существования вне вас.

Первое упражнение на осязание следует комбинировать с 7-м дыхательным упражнением*. Останавливая Прану в выбранной точке тела, вы вызываете там осязательное ощущение, например, представляете себе зуд, горячее или холодное прикосновение, боль.

Затем повторяйте, то же самое упражнение но с поверхностным дыханием. В этом упражнении успех достигается очень быстро и часто полученное ощущение продолжается долго. В особенности практикуйте упражнение, состоящее в вызывании ощущения сильного жара в данном органе, ввиду целебных результатов, которые можно получать, практикуя это упражнение. При расширении этого упражнения можно научиться согреваться даже при сильном морозе.

Для практики мускульных упражнений вы вдыхаете Прану, например, через конечность правой руки и в то же время, как она остается неподвижной, вы сильно представляете себе, что согнули ее. Когда же вы выпускаете Прану назад тем же путем, вы должны сосредоточиться на мысли, что возвратили предплечье в его первоначальное положение. Варьируйте это упражнение с другими органами, затем практикуйте его с поверхностным дыханием.

Если, практикуя предыдущие упражнения, мы привыкнем вызывать по своей воле осязательное и мускульное ощущения вне нормальных возбуждений, то этого все-таки еще недостаточно для того, чтобы диссоциировать ощущение от его взаимодействующего физического органа. Чтобы достичь полной диссоциации, следует практиковать такое упражнение.

Вы садитесь в правильной позиции в помещении со смягченным светом. Затем вы помещаете перед собой какой-нибудь предмет и смотрите пристально на него, практикуя поверхностное дыхание. Не выполняя никаких действительных движений, вы усиленно представляете себе, что протягиваете руку и трогаете этот предмет. Это упражнение следует повторять до тех пор, пока не достигнуто то же ощущение, как если бы вы на самом деле прикоснулись к этому предмету.

Затем практикуйте это упражнение со все более и более удаленными предметами.

Это очень долгое и деликатное обучение. Одним из его неудобств является то обстоятельство, что когда обучение начнет приносить плоды, тогда вне времени, посвящаемого упражнениям, вы будете невольно испытывать осязательные галлюцинации. Иногда вам будет казаться, что какое-то невидимое существо слегка касается вас, что какая-то рука сжимает вашу руку, что чье-то лицо дотрагивается до вашего лица. Эти галлюцинации часто сопровождаются ощущением холода и могут быть очень неприятными.

Как мы уже упоминали выше, число инфра-астральных чувств значительно превосходит число физических чувств. Инфра-астрал имеет ощущения, взаимодействующие с вибрациями всех (видов) родов. Но при отсутствии взаимодействующих физических органов обычно мы не воспринимаем их на сознательном уровне. Однако, некоторые индивидуумы обладают способностью воспринимать эти ощущения, но тогда по свойству общего закона механизма знания они переносят их во взаимодействующие ощущения в определенном физическом смысле. Наиболее известными из ощущений такого рода, которые переносятся на физический план, являются следующие:

Психометрия, взаимодействующая с душевными ощущениями. Чувство направления, которое взаимодействует с восприятием магнетических и астральных токов земного шара.

Чувства вибрации минералов. Эти чувства, где находятся подземные источники вод, и искание металлов при помощи ореховой палочки или маятника.

Электрические чувства, которые в очень смягченной форме имеют многие лица - болезненные ощущения перед бурями, и конечно, их имеют некоторые животные.

Наконец, метеорологические чувства, которые также имеют многие животные. Мы видим поразительные примеры этого. Часто достаточно практики дыхательных упражнений для того, чтобы развить одно из этих чувств без соответствующего физического органа.

Для учащегося с терапевтической точки зрения важнее всего та часть психометрии, которая состоит в восприятии ауры.

АУРА - это есть инфра-астралыюе тело, контуры которого слегка отличаются от контуров физического тела. Нужно трансформировать восприятие ауры в видимое восприятие.

Сначала вы начинаете упражняться на себе самом, с закрытыми глазами и в темной комнате. Все время практикуя поверхностное дыхание, вы сосредотачиваете ваше внимание на каком-нибудь органе. После некоторой практики вы начинаете замечать белесоватую массу, слегка фосфоресцирующую, контуры которой воспроизводят контуры выбранного органа. Различно окрашенные пятна, которые вы можете различить там, также и общая окраска, дадут вам драгоценные указания о болезнях, поселившихся там.

Для того, чтобы производить этот опыт на другом лице, вы помещаетесь вместе с ним в абсолютно темной комнате. Вы сидите в состоянии мускульного расслабления и поверхностного дыхания. Ваш объект опыта стоит на расстоянии около двух метров от вас, одетый только в легкую ткань. Вы начинаете пристально смотреть на него. Вскоре вы заметите слегка фосфоресцирующую белесоватую массу в виде его силуэта.

И здесь вариации окраски и пятен дадут вам необходимые указания. Эта процедура дает результаты гораздо лучше, чем радиоскопия.

Некоторые личности видят ауру естественно, не прибегая ни к расслаблению мускулов, ни к поверхностному дыханию.

Через некоторое время вышеуказанной практики даже наименее одаренный экспериментатор будет воспринимать ауру без специальной подготовки.

Восприятие ауры также позволяет легко узнавать характер данного лица.

ГЛАВА 11
УПРАЖНЕНИЯ НЕГАТИВНЫХ ЧУВСТВ. ДИАГРАММЫ. СПОСОБ ТВОРИТЬ ОДУШЕВЛЕННЫЙ МИР ИЗ НЕПОДВИЖНЫХ ФИГУР

Если вы внимательно изучили упражнения, изложенные в предыдущей главе, то можете констатировать, что во всех случаях роль исполнительного инструмента играет монодеизм, и, что если хорошенько присмотреться к ним, то будет видно, что они ведут к самовнушению, значительно усиленному путем специальных процедур, присущих тайноведению. Эта глава не прибавляет ничего принципиально нового к полученным результатам, потому что основой упражнений, изложенных в этой главе, также является самовнушение. Они будут состоять в вызывании ощущения отсутствия объекта, в то время как он присутствует. Я говорю об отсутствии или присутствии объекта на привычном языке, но не надо забывать, что не существует объектов, независимых от представлений.

Поскольку упражнения, рассматриваемые в этой главе, считаются более трудными, чем упражнения предыдущей главы, вначале я расскажу об одном случае в обычной жизни негативного чувства.

Известно, что психология говорит нам о случаях психической слепоты и глухоты. Например, существуют индивидуумы, которые не видят некоторых предметов, не слышат некоторых звуков. Я лично знаю одну особу, для которой не существует буква "А". Она ее не видит, не слышит, не пишет и не признает; это придает ее письмам и разговорам странный вид.

Упражнения этой главы имеют целью научить обучающегося вызывать физическую слепоту и глухоту добровольно и под контролем; аналогично и для других чувств, научиться вызывать негативные реакции.

Упомяну о классическом случае гипнотического внушения. Какому гипнотизеру не приходилось внушать своему пациенту, что такой-то предмет или личность не присутствует в зале? Обучающемуся предстоит упражняться во внушении такого рода на самом себе. Трудным упражнение делает то обстоятельство, что одновременно необходимо быть и внушаемым лицом и гипнотизером: т.е. приходится сосредотачивать свое внимание на ощущении, которое вы желаете удалить; это кажется противоречивым. Однако, подобно тому, как вы имели положительное ощущение в отсутствие объекта, после многочисленных упражнении вы можете достигнуть и отрицательной галлюцинации: ощущения отсутствия объекта при его фактическом присутствии. Следует раздвоиться на гипнотизера и гипнотизируемого. Сначала начните упражняться в словесно-умственном утверждении и его повторении. Предпочтительно начинать слуховые упражнения. Поставьте около себя звонкий будильник и говорите себе:

"Я не слышу его тиканья", и в то же время создавайте в вашем уме пустоту для всего, что не является этим негативным утверждением. Вы найдете, что это нетрудно.

Через более или менее продолжительное время после повторных попыток вы внутренне воспримите определенное ощущение, будто какая-то вещь закрылась внутри вас. После того, как будет достигнуто это состояние, каким бы слабым и беглым оно ни было, отныне прогресс сделается быстрым. С этого момента, все еще продолжая. словесные внушения, вам следует стараться возвращать и усиливать это ощущение, чтобы научиться вызывать его по своей воле. Еще через некоторое время вы перестанете слышать звук будильника, после появления этого ощущения, потом ощущение закрывания сотрется, а звук останется устраненным, наконец, вам надо будет сделать настоящее усилие, чтобы снова слышать звук, что вызовет ощущение, аналогичное предшествующему, но наоборот, будто что-то открывается в вас. Отныне мы будем часто говорить об ощущениях, не имеющих аналогий в нормальной жизни. Вследствие этого, о них невозможно составить себе понятие до тех пор, пока не испытаешь их сам. Мы будем описывать их как можно лучше, чтобы дать учащемуся возможность распознавать их. Но это не дает ему возможность представлять их себе, как невозможно представить себе запах, пока его не почувствуешь.

Когда вы освоитесь с этим упражнением, вы сможете но своей воле перестать слышать звук, который не желаете слышать. Этим я не говорю, что вы не будете обращать на него внимания, как это происходит в обычной жизни - вы на самом деле больше не будете слышать его.

После достижения результата со слуховыми ощущениями начните упражняться с целью достижения аналогичного результата со зрительными ощущениями. И здесь для достижения результата вам придется сначала прибегнуть к словесному внушению. Через некоторое время после начала практики вы заметите, что хотя вы и продолжаете видеть объект, избранный вами для опыта, но что раз от разу вам становится все труднее и труднее замечать его. Вскоре направленное на него зрительное усилие сделается утомительным. Наконец, вы перестанете воспринимать его сознательно, словно он не существует. Но в практике этих упражнений внушение очень долго остается поверхностным.

Инфра-астральные чувства - истинные создатели ощущений продолжают воспринимать зрительные и слуховые образы, но сознание перестает их замечать. Только после продолжительной практики, за исключением естественно одаренных лиц, негативные ощущения проникают до чувствительного мира инфра-астрала. Тогда для инфра-астральных чувств достигается сила ясновидения в некоторых случаях. Например, если образ конверта устраняется не только физическим сознанием, но в инфра-астральном видении, можно читать находящееся в нем письмо. Этот пример естественно воспроизводится в случае поляка Кана: отсюда возникает его поразительная способность двойного видения.

Практикуйте аналогичные упражнения и для вкуса и обоняния; но главным образом, для ощущения жары и холода и для чувства боли. Процедура упражнений проделывается по образцу вышеприведенных, и поэтому мы опускаем их описание.

Что же касается собственно ощущений осязательных, мускульных, то вышеприведенная практика позволит вам получить лишь поверхностные результаты. Полное устранение этих ощущений реализуется лишь в опытах раздвоения.

Практикуя вышеописанные упражнения, можно достичь и экориоризацпи, т.е. трансформации личной галлюцинации в коллективную. Это достижимо как в случае позитивных галлюцинаций, так и негативных. Это достигается в том случае, когда галлюцинация перестает быть простым торможением сознания и происходит на инфра-астральном уровне. В начале опытов, так же как и в опытах гипнотизма, галлюцинации поверхностны, ограничены сознанием. Однако, если эти опыты усиленно повторять, то галлюцинации постепенно достигают инфра-астрала, и с этих пор уже не отличаются от обычных ощущений. Когда достигнута эта стадия, все, что находится возле вас, подвергается действию вашей позитивной или негативной галлюцинации, которую вы вызываете.

Вот любопытный пример: не достигая полной невидимости, как некоторые восточные йоги, которые посвящают специально этому обучению годы, можно без особого труда быть, когда вы этого захотите, замечаемым с трудом, в этом случае можно слегка касаться и даже толкать на улице людей, которые вас очень хорошо знают, и они не будут обращать на вас никакого внимания. Этого достичь относительно легко.

Только неустанно повторяемая и без конца совершенствуемая практика вышеуказанных упражнений может позволить развить ультранормальные силы и знания. Но для того, чтобы облегчить обучение и сократить его длительность, тайноведение всех времен и всех стран применяло также вспомогательные средства, которые мы будем сейчас изучать.

Мы начнем с диаграмм. Однако, мы придадим этому слову, которое обычно употребляется неправильно, совершенно особый смысл. Диаграмма - это рисунок, гравюра, или изображение на монете, или собрание рисунков, гравюр или монет, созерцание которых вызывает галлюцинацию или серию галлюцинаций. Диаграммы делятся:

на конкретные диаграммы, объект которых вызывает галлюцинацию определенного чувства, и диаграммы абстрактные, когда желают вызвать галлюцинации непроизвольные, которых учащийся не предвидит.

Конкретные и абстрактные диаграммы служат основой, или отправным пунктом для упражнений, совершенно аналогичных упражнениям главы 10*. С некоторой точки зрения, они дублируют эту часть обучения. Поэтому для тех, кто жаждет соблюдения пути, их можно и не практиковать. Однако, их практика позволяет учащемуся достичь более быстрого прогресса.

Эти упражнения помещаются посередине, между практикой развития психических чувств и упражнений раздвоения. Именно поэтому некогда они были в большой чести у тайноведов Запада, а тайноведы Востока очень часто практикуют их и поныне.

УПРАЖНЕНИЯ С КОНКРЕТНЫМИ ДИАГРАММАМИ: Модель типа конкретной диаграммы - это идол или икона. Видения, столь частые в западной религии, в религиях Востока и в христианских католических и протестантских религиях, происходили от бессознательного употребления верующими, у которых, естественно, был сильно развит мистицизм, диаграммы.

Диаграммы можно выбрать свободно, но предпочтительно выбирать диаграммы, которые уже доказали свою эффективность и которые уже употреблялись поколениями. Как и все символы, к которым прибегает человечество, диаграммы приобретают роль психической личности. Впрочем, эта личность присущая диаграмме. Этот факт давно уже отмечен верующими всех религий. Определенная статуя некоего бога может быть более действенной, чем другие статуи того же самого бога. Образа существуют чудотворные и нечудотворные.

На личность, присущую диаграмме, рассматриваемую саму по себе, может наслоиться личность существа, которое эта диаграмма символизирует. Даже если эта личность сотворена из различных частей силою веры поколений верующих, это нисколько не уменьшает ее объективное могущество.

Здесь надо сделать следующее замечание. Мы станем на путь заблуждения, если будем считать, что входя в сообщение с существами высших планов (т.е. более эволюционировавшими на восходящей космической спирали), мы переступаем барьер наших представлений для того, чтобы вступить в контакт с нуменами. Существует лишь один нумен - абсолютное "Я", о котором мы не можем иметь сознательного восприятия до тех пор, пока не коснемся цели. Но на каждом плане, т.е. для каждой системы представлений, которой мы достигаем в ходе нашей эволюции, имеются группы представлений, которым мы приписываем причину вне нас, в сущностях, более или менее подобных нам.

Это - иллюзия, которая входит в общую иллюзию, которую мы создали себе о внешнем чувственном мире. Я не утверждаю того, что эти существа нереальны; я утверждаю лишь, что их реальность следует искать не в нас, но внутри нас самих, и что деятельность, которую мы приписываем им, есть только наша мысль, противостоящая себе самой, это - эссенция космического действия Логоса. С этими оговорками можно утверждать: верно в относительном смысле (т.к. все они находятся вне великого единства), что каждый космический план, которого мы достигаем, населен существами, более или менее аналогичными нам. Именно это мы подразумеваем, когда говорим о существах другого плана.

Эти замечания были необходимы для того, чтобы избежать дальнейшего вопроса. Но отныне, чтобы упростить изложение, мы будем говорить о существах различных планов, как будто они независимы от нашей мысли и живут в области, внешней но отношению к нам.

Они отдельны от нас потому, что нее еще не находятся в великом единстве Абсолюта, они разделяют с нами иллюзии о своей отдельности, иллюзии разделения, страха и вражды - но все эти иллюзии нереальны. Единственную реальность, общую и для нас и для них, мы можем найти только внутри нас.

Многие диаграммы являются по своему происхождению портретом человеческого существа, о котором предполагается, что оно достигло бессмертия (будды, бодхисатвы, святые). Более близкие нам примеры - фотографии горняка Антуана и образ святой Терезы из Ливана. В других случаях они изображаются существами божественного плана, которые на время облеклись в человеческую форму (Иисус, Вишну).

Наконец, происхождение некоторых диаграмм восходит к самопроизвольному проявлению существа высшего плана в системе представлений человека. В этом случае описание этого представления тем или той, которые были его объектом, служит базой диаграммы (например, Дева Лурца).

Другие диаграммы, которые мы называем абстрактными, насыщены мистицизмом, который в них вложили Учителя, создавшие их: например. Крест, Соломонова Печать, Пентаграмма.

Но во всех случаях эти диаграммы употреблялись в течение веков и достигли уровня настоящей психической личности, которая взаимодействует с подсознательными реальностями, усвоенными группами людей, и вообще говоря, по своему действию примыкают к коллективным галлюцинациям.

Мы советуем учащемуся выбрать диаграммы той религии, которую он избрал САМ. Прежде, чем приступить к опытам с диаграммами, хорошо следовать суровому режиму в течение 12 дней, удалив вино и мясо. Есть следует мало и полностью избегать сексуальных актов.

Конкретные диаграммы делятся на простые и сложные. Изображение статуэток и т.д. образуют простые диаграммы. Начинайте опыты с простыми диаграммами.

Выберите, например, образ святого или бодхисатвы, который вам симпатичен. Статуэтка предпочтительнее рисунка или гравюры. После 12 дней подготовки выберите момент глубокой тишины. Уединение совершенно необходимо.

Лучше упражняться, сидя в правильной позиции. Поместите на расстоянии полутора метров от себя образ. Предварительно достигните полного расслабления мускулов, затем в течение 12 минут проделывайте очень медленно дыхательное упражнение № 2*, после этого, перейдя к поверхностному дыханию, вы внимательно смотрите на диаграмму, не думая ни о чем другом и поддерживая в себе состояние воспринимающего внимания. Упражнение должно проделываться при затемненном свете.

Проделывайте практику этого упражнения до тех пор, пока не увидите, что образ обретает жизнь на ваших глазах.

После того, как будет достигнут этот результат, вы должны повторять это упражнение несколько дней подряд в один и тот же час. Каждый раз изображение будет становиться все более и более живым. Оно отделится от диаграммы, будет двигаться, а если вы будете практиковать упражнение настойчиво и в течение долгого времени, можно достичь того, что существо будет дотрагиваться до вас и говорить с вами.

Если видение примет угрожающий вид, или странный вид, что часто бывает, существенно не волноваться. Чтобы рассеять видение, закройте глаза на несколько минут, сосредоточьте внимание на совершенно другой идее и уходите из комнаты, не глядя на диаграмму. Затем через продолжительное время зайдите в комнату и уберите все на свои места. Опыт облегчится, если в процессе упражнения сжигать в комнате какой-нибудь аромат, например, ладан. Это упражнение называется у буддистов "Индам".

ГЛАВА 12
ПРОДОЛЖЕНИЕ ПРЕДЫДУЩЕГО. "ГОЛЕМЫ". АБСТРАКТНЫЕ ДИАГРАММЫ. ФОРМУЛЫ И ТЕКСТЫ. ПЕРВЫЙ ЭТАП В ЗАВОЕВАНИИ БЕССМЕРТИЯ

Если вы добились удовлетворительных результатов с одной диаграммой, то хорошо выбрать новую.

Упражнения со сложными диаграммами есть только расширение предшествующих упражнений и разнятся по технике. Вот очень интересный вариант, особенно для практического развития, которое он может дать.

Вместо того, чтобы выбирать в качестве диаграммы религиозные изображения, вы можете выбрать изображения животных или земных личностей; чтобы изображения были очень похожи, достаточно, чтобы вы могли их хорошо представлять. Лучшая диаграмма для упражнения такого рода - статуэтка Востока из горшечной глины ("голем" каббалистов). Вы упражняетесь с големом точно так же, как и с диаграммами предыдущего упражнения. Этим упражнением вы создаете настоящий двойник личности или животного, который вы можете вызывать и заставлять исчезнуть но своей воле.

Мы скажем, какое употребление можно сделать из этой процедуры в терапевтических (и, к несчастью, также и в других) целях, когда будем говорить об отождествлении. Можно так же сделать голем, не связанный ни с каким определенным лицом или животным. Искусственное существо, созданное таким образом, оккультисты средних веков называли "гомункул". Они совершали опыт таким образом, что гомункул получал независимое существование для того, чтобы выполнять их намерения. Некоторые раввины-чудотворцы делают это и теперь.

Но во всех этих опытах необходимо быть очень осторожным. Существо, созданное таким образом, насильно вырвано из зеркала во времени и пространстве, т.е. из нисходящей космической спирали. Оно дурное по своей природе и может оказаться очень опасным для своего собственного создателя.

Наконец, есть и другие опыты, но они скорее относятся к магии, чем к мистике. Например, благодаря процессам, аналогичным описанным ранее, вызывать покойников. Однако, это операция, которая может привести к большим затруднениям и опасностям. Во-первых, экспериментатор рискует просто воспроизвести предшествующий опыт, т.е. создать гомункула, похожего на вызываемое лицо. Этот созданный нами элементаль будет тем более опасен, потому что мы принимаем его за дорогое нам существо. Наконец, может случиться так, что мы просто оживим астральное изображение покойного. Хотя это, очевидно, представляет гораздо меньшую опасность, здесь мы впадаем к достойное сожаления заблуждение. Предположим даже, что опыт нам удался вполне, что достаточно трудно проконтролировать. Какой другой результат можно ждать от него, кроме как связывание нас с Адамом и задержка посредством этого нашего освобождения?

Абстрактные диаграммы. Употребление абстрактных диаграмм, происхождение которых чисто мистическое, позволяет не только завершить развитие сверхнормальных чувств, но и достигнуть сверхнормального развития интеллектуальных сил. Польза, которую учащийся извлечет из этой части обучения, значительно увеличится, если он достигнет хорошей диссоциации своей мысли от определенной символической системы представлений, следуя методу главы 9*.

Самые простые абстрактные диаграммы - это геометрические фигуры (круг, крест, разносторонний треугольник, двойной равносторонний треугольник- Соломонова Печать, пятиконечная звезда, или Пентаграмма и др.). Другие - это символические рисунки, более или менее схематизированные, как рыба у первых христиан, крест с семью розами у розенкрейцеров и т.д., фигуры Таро, которые представляют собой тайную доктрину, резюмированную в диаграммах. Абстрактные диаграммы, так же, как формулы и тексты, которые мы будем изучать дальше и которые являются их особым аспектом - истинный кладезь сверхнормального знания. Поскольку при этом применяется такой метод исследования, который не имеет соответствия в обычной жизни, учащемуся бывает трудно отдавать себе отчет о природе практических упражнений, описание которых дано в дальнейшем, до тех пор, пока он не начнет экспериментировать сам. Однако, я постараюсь дать описание упражнений настолько ясно, насколько это возможно.

Экстаз первой степени. Проводите подготовку, как для упражнений с конкретными диаграммами, но еще более строгую, если это возможно.

Сидя, или еще лучше - в правильной позиции, расположитесь перед изображением избранной вами абстрактной диаграммы. Для этого изобразите диаграмму на картоне со сторонами по 40 см., или еще лучше - начертите ее мелом на, черном картоне или черной материи. Затем по крайней мере в течение четверти часа проделывайте дыхательные упражнения № 2*; после этого перейдите к поверхностному дыханию и внимательно смотрите на диаграмму.

Если опыт удался (нередко он удается с первых же попыток, если учащийся усердно следовал по всем стадиям обучения), то вы испытаете ощущение холода в конечностях, особенно в руках, и почувствуете как бы легкое прикосновение. В то же время вы испытаете необъяснимое ощущение, которое вы никогда не испытывали, как если бы в вас вселилась чужая сущность. Этого ощущения не следует бояться, наоборот, следует всецело отдаться ему. В этом случае серия образов, а потом серия озарений с большой быстротой представятся вам (вашему уму); всех их будет характеризовать то обстоятельство, что у вас будет ощущение, что это думаете не вы, а вы получаете странное откровение, посредством некоего просветления. Это - вдохновение античных Пифий, экстаз первой степени. Розенкрейцеры и Мартинисты различными процессами старались вызвать этот экстаз, и по этой причине мартинисты называли себя иллюминаторами.

Иногда, чтобы вызвать этот феномен при отсутствии диаграммы, достаточно одного умственного представления о ней. У некоторых одаренных от природы людей это происходит и самопроизвольно.

Если учащийся не привык диссоциировать свою мысль от обычной системы своего умственного языка, ему будет немного неприятно, и по окончании опыта не сохранится точного воспоминания, особенно от первых опытов. Надо уметь ПЕРЕВЕСТИ полученное откровение в ФОРМУ, тогда его можно будет использовать в качестве обычного знания. Это не является простой задачей.

Пентакль, или магический круг. Пентакль, или магические круги - это или комбинации абстрактных диаграмм, или комбинации конкретных диаграмм с абстрактными. Их употребление аналогично употреблению абстрактных диаграмм. В книге Элифаса Леви "Догматы и ритуал высокой магии" можно найти детальное описание главных пентаклей, употребляемых тайноведами Запада. Магические круги, употребляемые тайноведами Востока, изложены в большом количестве специальных работ.

Формулы и тексты. Формулы и тексты являются особым видом употребления принципа абстрактных диаграмм. Вместо того, чтобы в качестве отправного пункта брать видимое изображение, они взывают к символическим формулам ментального языка; они варьируются по желанию экспериментаторов. К ним следует прибегать только после глубокого изучения эзотеризма избранной религии. Однако, это изучение эзотеризма, будучи одиноким, недостаточно для того, чтобы вызвать сверхнормальное знание. Как мы уже говорили, тайноведение следует не изучать - им следует ЖИТЬ.

Кроме упражнений в собственном смысле слова, отныне посвящайте свои досуги изучению эзотеризма своей религии. Выберите слова или из литургии, либо краткие сильнодействующие афоризмы, или короткие и особенно значительные тексты. Восточные религии снабжают нас огромными выборами своих "Мантр". Но в религии Запада их имеется тоже достаточное количество. Вспомните, например, магическую оценку, которую поместил Гете в начале своего "Фауста". Фауст выбрал в качестве отрывка текст: "Вначале было слово".

Приготовления к экспериментам точно такие же, как и в случае предшествующих упражнений.

Вы прибегаете к тому способу символических представлений, который вам близок. Если вы визионер, прямо представляйте себе написанный отрывок, если вы слышащий, то слушайте их мысленно, если вы двигательны, то произносите их мысленно. В последнем случае, однако, лучше медленно произносить отрывок громким голосом. Но надо, чтобы при этом произношении вы были очень внимательны: в обычной жизни сначала быстро ДУМАЮТ фразу, которую собираются ПРОИЗНЕСТИ, а потом механически произносят ее, думая в это время о следующей фразе. Здесь же нужно произносить следующим образом: НУЖНО, ЧТОБЫ КАЖДОЕ СЛОВО ГОЛОСА СОПРОВОЖДАЛОСЬ СМЫСЛОМ.

В результате этих упражнений бывает экстаз первой степени, аналогичный тому, который был описан ранее, но более расширенный, более полный и более полезный в прямом смысле слова.

В результате всего этого учащийся, которому, быть может, понадобились годы, чтобы дойти до этого пункта обучения, достигает конца первого этапа Прямого Пути. Он начинает создавать себе бессмертную личность. Мало-помалу, он будет создавать себе новую систему представлений, совершенно независимую от земной жизни и от Адама. Это будет его новая личность. Элементы, из которых будет составлена эта новая личность, будут выбраны таким образом, что эта личность сможет сохраниться в момент нашей физической смерти и развернуться на новом плане без потери связи в сознании.

Если вы произвели глубокую дезинтеграцию нашей земной личности (эта дезинтеграция над техническим термином "очищение"), если вы полностью уничтожили в себе желание возродиться в Адаме, вы ускользнете от цепи перерождений и сделаетесь бессмертным. Такое будет и в том случае, если желание, которое влечет вас к высшим планам, сильнее чем то, которое у вас осталось от желания жить в Адаме.

Наконец, если в вас сохранился остаток желания жить и он силен, несмотря ни на что, то вы перевоплотитесь, но в особых условиях, и будете тем, кого на Востоке называют "тюльку". В таких случаях, благодаря связи с мистическим развитием, чудесный ребенок бывает математиком или музыкантом, ибо он приносит свое новое существование подсознательно, по мощное воспоминание обучения, проделанного в предыдущей жизни. Тогда, в самые юные годы, он почувствует призыв Абсолютного с такой силой, что нужно будет слишком много злой воли, чтобы не ответить на него и оставить ваше Совершение и на сей раз неполным.

<<< вернуться к началу | читать дальше >>>

 

Материалы по теме
Андрэ ван Лисбет "Пранаяма. Путь к тайнам йоги"
Медитационные практики мастера Ошо | "Оранжевая книга"






Обсудить на форуме "Территория развития"


      форум "Территория развития"
      все сообщения форума "Территория развития" за последние две недели


  Введите тему нового обсуждения:

  Вставьте ваш комментарий:

Это общий форум, сюда может писать каждый. Обязательно для заполнения только поле "Имя".
Имя:  
Пароль:
E-mail:




Подписка на почтовые рассылки
Территория развития
Библиотека Лотоса. Эзотерика. Магия. Религия
Новости Бодхисаттвической Сети
Пятое измерение. Самая непопсовая газета о Человеке
Твое время - интернет-журнал для тебя, Человек!

Copyright © 2002-2003 Сеанат
Контактный адрес seanat@yandex.ru

Рейтинг Эзотерических ресурсов Рейтинг эзотерических сайтов Rambler's Top100